トスカーナ州のピサと言えば、あの斜めに傾いた鐘楼を思い浮かべますね。この 斜塔があまりに有名なためにピサ県を訪れる人はほとんどこの斜塔を見るだけで終わります。かく言う僕もヴォルテッラには２度ばかり訪れたことがありますが、ピサは斜塔を見るために３度訪れたばかり。ましてや他の観光地や名所旧跡となるとまだまだ知らないところがいろいろとあります。つい先週もピサの商工会議所の招待で３泊だけの視察旅行に行ってきたのですが、ヴォルテッラやサン・ミニアート、カルチなどを訪ねる機会がありました。
カルチはピサの東８ｋｍほどのところにあります。周囲はオリーブの林と小麦畑に囲まれた田園地帯です。１３６６年、この地にカルトジオ会の修道院が建てられました。カルトジオはフランスではシャルトルーズ、ここで造られているリキュールが有名ですね。１１世紀に建てられたシャルトルーズの修道院からイタリアにやってきてた修道士が１４世紀半ばにこの修道院を建てたのですが、現在のような姿は１７世紀の聖ブルーノによって再建されたものです。その後も小回廊や噴水の庭園、バロック様式の教会や礼拝堂が増設されています。


畑に面した大きな門をくぐると芝の庭が広がり、教会堂を中心にした大きな建物が堂々と建っています。教会堂のファサードはバロック様式ながら全体的にはルネサンス様式で左右対称の調和を持たせた装飾は控えめの建物です。しかし、教会堂の中に一歩足を踏み入れたとたんに、左右の壁や天井を埋め尽くすダイナミックなバロック様式のフレスコ画に目を奪われます。天井画は１６００年半ばに、壁画は１７００年の始めに描かれたものです。

これらの荘厳な内部を見るとかなりの隆盛を誇った時代があったのだろうと想像にやすいのですが、時代の趨勢で修道士がいなくなり、１９７２年からはピサ大学の管理するところとなり、自然史と郷土史の博物館となっています。原則的には院内の撮影は禁止されているのですが、ピサ商工会議所の取り計らいで特別に撮影を許されました。

チェルトーザ・ディ・ピザの教会内部は壁画ばかりでなく、床を埋め尽くす大理石装飾も素晴らしく興味深いものです。一見、立体に見えますが、これは白と黒とグレーの大理石の板を組み合わせて造られたモザイクの床で、もちろん滑るほど平らです。 現代のデザインとしてもまったく違和感を感じない斬新な装飾で、本来は質素な暮らしがモットーの修道院とは思えない豪華さです。大理石の産地として有名なカッラーラが近くにあるのですから大理石装飾の技術が優れているのは当然のことでしょうね。教会のファサードやこれらの仕事は１７００年晩期の建築家、ニコラ・スタッシによるものです。


　 教会堂を抜けて僧院の方へ回るととたんに雰囲気はシンプルなものとなります。ことに修道士が起居する部屋は小さなベッドと礼拝のための椅子と書見台、そして神学書が置かれている小さな書棚があるのみです。しかし、部屋は思いのほか広く造られています。他の修道院と比べても１．５倍から２倍くらいの空間で窓も大きいのですが、厳格な規律の中で日々を送る修道士が自室ではゆったりと寛げるような配慮があったそうです。１７世紀後半から１８世紀に増築、改装があったので、その時に改善されたのでしょう。
この部屋の壁には四角い小窓が穿たれていて、その窓の蓋にある小さな穴から中を覗きこむことができます。修道士は基本的には２４時間、年がら年中沈黙の生活を送ることが基本的な規則となっており、例え他の修道士と一緒にいても言葉を交わすことは許されません。そしていろいろな規則に則った生活をしているか、時々、他の修道士が監視したりするわけです。また、修道士が病気になったりして、他の修道士の助けが必要なときにはこの小窓の所にロウソクを灯して置くのです。
生活の基本は自給自足の共同体ですから、野菜や果物の生産や家具の製作、また薬 草の研究と薬の製造など様々な仕事があります。ことに西洋の薬学はこうした修道士の研究によって発展したと言えます。当時は文字を読むことが出来るのは聖職者や修道士などのごく一部の人たちで、彼らはラテン語やギリシア語、アラビア語などを学び、様々な学問に長けていました。もちろん、これらの仕事以外の時間は祈りと瞑想の時間です。食実は昼と夜の２回、野菜を中心とした質素なものでした。


イタリアの修道会には１１世紀にウンブリアのノルチャに始まったベネディクト会や１３世紀のフランチェスコ会が特に知られますが、フランスからもカルトジオ会やシトー会など厳格な戒律の修道会が誕生し、イタリアにも修道院を建てています。トスカーナの廃虚の修道院として有名なサン・ガルガーノの修道院も元はフランスから来たシトー会の修道院です。
修道士の規則正しい日常生活を維持するためには時計はとても大事なものでした。機械仕掛けの時計が発明されるまえにはどこの修道院にも日時計がありました。その頃は夜明けとともに目覚め、まず祈りを捧げ、そして正午頃まで労働して昼食を摂り、午後の２時頃から日暮れまで労働し、７時頃から夕食をしたあとにまた夜の祈りの時間になります。睡眠は７時間は充分にとることを決められていました。
修道士たちは名前でなく”A”とか”T”などアルファベットの頭文字で認識されていたそうです。そして、互いに言葉でコミュニケーションが出来ない規則の彼らは、日々の役割分担などを修道院長あるいは監督の役割のある修道士が、役割分担を支持するための掲示板を使って伝えるのです。
また、修道士たちは死後も自分達の名前が墓石に彫られるというようなこともなく、ただ土に帰るのみです。修道院ないには彼らの墓地もありますが、そこにはただ十字架が立つのみです。墓地の入り口の両脇の柱の上にはリアルな大理石彫刻の頭蓋骨がありましたが、常に死を思いつつ生きる生活ですね。天国は神に召されて初めて見るのです。僧坊から墓地の向こうにある庭園と噴水は天国の象徴なのです。この噴水の頂点には聖母像が載る水盤があり、それを支えるイルカの像はカルトジオ会が誕生したフランス国の象徴です。